18 犯罪人的需要

录入:admin 来源: 日期:2014-10-31 人气: 字体:  

 
诗歌:大本246
经文: 
「耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪吗?她说,主阿,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去罢,从今以后不要在犯罪了。」-约八10-11
「于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不再黑暗里行,必要得着生命的光。」-约八12
「…我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中」-约八24
信息内容
人的光景:世人都是犯罪的

在这一章圣经里,用了两种说法。第一种,是象征的说法。我们若仔细读这里的记载,就能看出,圣经在这里乃是用这个女人犯奸淫的事,来象征世人在神面前犯罪的光景。在圣经中,女人是代表人在神面前的地位。世人在神面前的地位,乃像女人。所以这个女人,就是在神面前代表我们全人类。她犯了淫乱的罪,就是说我们这些人在神面前也都犯了淫乱的罪。还有第二种说法,主耶稣反问那些文士和法利赛人的时候,所说你们中间谁是没有罪的这句话,也是明明的告诉我们,在主耶稣看来他们每一个人都是犯罪的。他们是当时社会所看为最高等、最有道德的人。他们也是最自以为义的人。如果连他们在主耶稣的话的跟前,都逃不出祂的定罪,还有谁敢说自己不是犯罪的?
我们若仔细读这里的记载,就觉得实在很有意思。这一班文士和法利赛人,乃是社会上很有名望,很有地位,也可说是很有权威的人。那一天他们把一个行淫时被拿的妇人,带到主耶稣跟前来。他们叫那个女人站在当中,而质问主耶稣说,「夫子,这妇人是在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?」这里说,「他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。」他们想,这一次他们必定能难倒主耶稣,得到告祂的把柄。如果主耶稣说不可以用石头打死那女人,祂就违反了摩西的律法;如果祂说该用石头打死她,就与祂来拯救罪人,作罪人救主的事又相反了。
当他们问主这问题时,主一言不发。主对他们的问题起初的反应是不立即回答。祂只弯下腰来,在地上写字。沉默使人冷静下来,就像冷水使滚水凉下来一样。当主弯下腰来写字,祂就使情况冷静下来。同时,因着将激烈的情况冷静下来,那有罪的妇人就得了安慰。我相信主耶稣弯下腰来,在地上写字,藉此向那些宗教徒指明,不该太骄傲,必须谦卑一点。他们必须领悟,他们和那妇人同样的有罪。
当主弯下腰来,在地上写字时,每一个人都注视祂。然后主直起腰来,并且说,『你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。』(约八7。)主似乎在说,『你们可以用石头将她打死,但必须有人带头。在这件事上,除了那没有罪的人以外,没有人有资格带头。让你们中间没有罪的人先向她扔石头罢。』这话刺透了他们的良心。我相信在主说这些话之前,当祂还在地上写字时,他们的良心就被摸着了。那些宗教徒怎么办?他们就从老的开始,一个一个的出去了。(约八9。)老的最聪明,先走了。他们知道自己没有资格带头拿石头打死那妇人,但他们有资格带头开溜,所有年轻的都跟着他们走了。
谁是没有罪的?一个也没有。不要定罪别人,因为当你定罪别人的时候,你和他们是一样的。你没有资格定罪别人。天下乌鸦一般黑,你若定罪别的乌鸦太黑,就是定罪自己太黑。只有那伟大的『我是』没有罪,只有祂有资格定人罪。

主耶稣如何使人得救

那些宗教徒走后,你看主是何等慈爱温柔的对那有罪的妇人说话。祂问她有人定她的罪么?她说,『主阿,没有。』耶稣就说,『我也不定你的罪。』(约八11。)这话对那妇人受惊的魂来说,真是音乐!因为那时,她也许在想,那些人虽然没有一个定她的罪,但这位主必要定她的罪。所以她必是相当惧怕,在那里要等候主的定罪。但主耶稣却对她说,「我也不定你的罪!」这章圣经也给我们看见,惟有主耶稣能救人脱离罪。那样一个犯奸淫的女人,主耶稣能定她的罪,而不定她的罪,这就是主赦免她的罪了。但主不只赦免她的罪,并且对她说,「从此不要再犯罪了!主这话就是说,祂还要拯救她脱离罪,使她不再犯罪。」
耶稣如何释放我们脱离罪?在12节说到:「我是世界的光,跟从我的,就绝不再黑暗里行,必要得着生命的光。」耶稣释放我们脱离罪乃是借着进入我们里面作生命的光。这光并不是在我们外面,乃是在我们里面。当我们接受了主,祂就进入我们里面作我们的生命。这内住的生命现今在我们里面照耀,这就是光。这内住生命的照耀,逐渐且自然的释放我们。得释放脱离罪的辖制不是一夜之间的事,这需要时间。
我们可以用脾气作例证。人人都有脾气。你若没有脾气,你就不是人。桌子没有脾气,不管你怎么搥桌子,牠绝不会发脾气,因为牠没有脾气可发。但你如何?每个人都有相当的脾气,这脾气乃是我们蛇性的第一个表现。撒但在我们里面主要的表现,就是我们的脾气。每当人发脾气的时候,他看起来就像蛇。没有人发脾气时看起来像天使。当你向妻子发脾气时,你看起来就像鬼。当慈母向孩子发脾气时,孩子会受惊,因为他母亲看起来像鬼。当我们发脾气时,蛇的性情就显出来了。我们的脾气非常困扰我们,并且一直缠着我们。要从脾气得释放是何其困难!我从经历中能见证,自从主耶稣进入我里面,祂就成了我的生命。这生命不断在我里面照耀。耶稣越在我里面照耀,我就越从我的脾气得释放。有时我发了脾气,这光就厉害的照耀我。好比属天的激光线,一直消杀我脾气的蛇性。
在24节说到:「所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。」就是因为那伟大的『我是』成了我们的生命,这生命就是生命的光。人之所以容易犯罪,乃是由于他们是在虚谎中生的。魔鬼的生命已经将他们带进黑暗里,黑暗已经将他们带进虚谎里。因此,只要人在虚谎里,就非常容易犯罪。所以在24节下说:「你们若不信「我是」,必要死在你们的罪中。」『我是』乃是『耶和华』这名的意义。(出三14。)耶和华是神的名字,亦即那昔是今是以后永是的,就是那自有永有的,用于神与人的关系。因此,这名指明主是那与人有关系之永存的神。主这伟大的『我是,』乃是从亘古存到永远的永远者。祂没有时间的始与终。祂是伟大的『我是,』是自有的那一位,一直存在到永远。
说主是『我是,』意思就是祂是我们所需的一切。正如一张空白支票,你可以在上面填入你所需要的数目。你若需要光,只要填入光,主就要成为你的光。你若需要安慰,主就要成为你的安慰。这种支票绝不会跳票,因为在属天户头下的存款绝不会短缺。尽管放胆写下大笔数目。你填写甚么,全在于你。主是你所需的一切。现在看你怎么填入你真正的需要。祂是那伟大的『我是。』
朋友,你若肯相信主耶稣,祂这光也要同样的拯救你脱离一切的罪,叫你过着光明的生活。所以主耶稣的拯救,并不是从外面来的,乃是从里面来的,不是客观的,乃是主观的。这就是生命的光,在我们里面拯救我们脱离黑暗和罪恶。

人怎样能得着主耶稣的拯救

第一 要承认自己是一个犯罪、有罪的人。

第二 要信主耶稣就是那位『我是』的耶和华。(24节)

第三 从这样信了主耶稣的时候起,我们就要跟从祂。就是遵守祂的话,接受祂的真理。

这样,你不光是罪的赦免了,还得着祂在你里面作你生命的光,照亮你的人生,消除你的黑暗,把你从罪恶里救拔出来,你就永远活在祂的生命里,永远脱离了罪恶和死亡。
分享到:
本文网址:http://www.cgbr.org/html/xiaoce/2014103152.html

评论