诗歌：697，711，728

经文：

「耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地方？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。」－以赛亚66:1-2

「“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，那里是我安息的地方？」－行传7:49

〔神人摩西的祷告。〕主阿，你世世代代作我们的居所。－诗篇90:1

「耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」－马太8:20

信息内容

没有得着人的神，是一个孤单的神；没有得着神的人，是一个虚空的人。

神若没有得着人，是没有安息的神，人若没有得着神，是永远疲累的人。

圣经到底是怎样的一本书呢？简单来讲，圣经第一是讲神，第二是讲人。所以想要认识神，就非读圣经不可，要认识你自己，也得要读圣经。不单如此，圣经不仅讲到神，也不仅讲到人，圣经更是讲到神与人之间那个奥秘的关系，并且是从各方面来形容这个奥秘的关系。今天，我们只是从一个角度来看神和人的关系－ “人是神的住处，神为人之居所”。

人是神的住处

以赛亚书六十六章一节，神如此说，“天是我的座位，地是我的脚凳”（1上）。新约使徒行传七章四十九节也引用了这节圣经。好像神是坐在天上，脚是踏在地上。所以，祂就像坐在一个沙发上，应该是很舒服，实际上却不是如此。结果神还是说，“你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地方？”（1下）这句话很重要，它说出我们神的心声。这位伟大的造物者却说，那里是我安息的地方？就好比一个人，你把一个最漂亮的沙发摆在街上，他坐在上面好像很舒服，但是他里面却没有一点安息，因为是坐在车水马龙的街上。不是那个沙发的问题，是因为没有家，没有一个安息之处。

朋友们，我们一天到晚，都是以自己为中心，为自己打算。你有没有想过，这位神竟然是位没有得到安息的神。祂有天，有地，有整个大得不得了的宇宙，但祂却是位没有得着安息的神，因为祂还没有得着人。这是很奥妙的思想。

使徒行传七章四十八节说，“其实至高者并不住人手所造的”。这怎么讲呢？旧约的那些古圣徒，他们知道神讲过，神没有安息的地方。所以，他们心中就有一个负担，有一个感觉，要为神造一个殿，造一个房屋，让神住进去，这个就是旧约里的那个圣殿。是谁开始造圣殿的呢？是戴维王。诗篇有很多他的诗，把他的心情祷告叙述出来。在诗篇一百卅二篇，戴维说，“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻…直等我为耶和华寻得所在，为雅各布的大能者寻得居所。” 戴维的儿子叫所罗门，是一个智慧的王，是在他的手中完成了他父亲建造圣殿的心愿。

结果，神还是说，“你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地方？”这位创造天地的神，天都有了，地也有了，而你我用木头、泥巴造的房子真是祂住的地方吗？这个道理讲不过去。所以，这里就证明一件事情，最漂亮的殿宇都不能让神得到安息，

因为祂不是物质的，祂不能住在一个物质的房子里面。祂是一个灵，祂要住在一个灵的里面，祂要住在与祂相符相合之人的灵里面。这是圣经的启示。

现在我们来看新约怎么说。神造了我们这些人，为的是作祂的住处，祂的居所，祂的家。这是个很特别的观念。有一天，为了完成祂的心愿，祂就亲自成了一个人，取了血肉之躯，就是神成了一个人，从无限的永远进到有限的时间里面。这一位就是我们所讲的主耶稣，祂就是神来到人间。

结果，祂来到人间还是没有找到住处。马太福音八章二十节写的就是这个意思，“耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子（耶稣）却没有枕头的地方。”你想想看，祂在天上没有安息的地方，来到地上还是没有住处。狐狸比祂更舒服，飞鸟比祂更幸福。这位神，由天上来到人间，还是没得到住处，这是个启示。因为，祂的目的就是要住到人的灵里面去。所以，来到地上还不是祂的目的，那只不过是个过程而已。

祂在地上过了三十三年半，就死在十字架上。一方面是为我们的罪流血，叫我们得着赦罪，得着救赎。另外，祂经过死与复活这个过程，祂就不仅仅是一位高高在天上的神，也不仅仅是一位可以跟我们亲近，在我们中间的人，祂更是一个灵，是一个赐生命的灵。这个灵，就可以进到人的灵里面，真是奇妙！祂仍旧是那位神，也仍旧是那人耶稣，但今天祂也是灵，可以住到人的灵里面。祂经过这一个过程，为要能够进到人的灵里面。

神为人之居所

人被神所造之后，也是孤孤零零，到处漂泊，到处奔波，以色列人四十年在旷野就是这样。从圣经的启示来看，我们这些罪人就是在一片旷野中，没有住处，没有一个安息的地方。所以，带领以色列人走在旷野里面四十年之久的摩西说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗九十1）。他的意思就是说，这地上的房子，这一些帐幕，这一切，都不是我们真正的居所。这些都是不可靠的。也许今天有房子，明天就被烧掉了，风一刮也就没有了。他说，神啊，你是我们的居所！我们这个人啊，有一个寻求，有这个需要，就是要住到神的里面去，得着神作人的住处，并得到我前面所说家所有的好处。

人是神的住处，神为人之居所

你看，这个宇宙中的两方都在找家。神找一个家找了很久，我们这些人从出生后每一天也都在找家。好像你是在寻找人生的意义，其实你就是在找家。但是，你却不知道，当你在找的时候，神也在找。你不安息的时候，神也不安息。你哭的时候，神也在流泪啊！不单是你感觉，你也在这里表明神的感觉。你的感觉，其实就是神的感觉，你不安息，神也不安息。到了有一天，你寻到神作你的家，神也寻到你作祂的家，两个都找到了家，那个时候彼此都满足了。神就说，真好啊！人也说，感谢赞美主！我们是彼此寻到了家。

约翰十五章第四节，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”。这里讲得很清楚，神的心意是要住在人的里面，也要人住在祂的里面，是彼此互住。所以，今天神的殿不是一个什么教堂、什么殿宇，今天神的殿就是我们这些人。我们是神的圣殿，神的灵就是神的自己，祂要住在我们的里面。我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所（弗二22）。我们每个人都是神的一个住处，全部合起来是主的一个团体的居所。神住在我们里面，也住在我们中间，而这个住处就是召会。

今天你读书，要拿博士，要拿这个，要拿那个，拿到最后，什么都拿到，你可能还是个无家可归的人，因为你没有神。没有神，你就没有家。但是，神却在等待你！祂好像路加福音里的那个父亲，坐在门口等待那个流浪的儿子回来。要回到那里呢？乃是回到祂自己的里面。因为，祂知道，神才是人真正的归属，神才是人真正的安息，神才是人真正的满足、保障和彰显。祂住到你里面去，你就成为一个彰显神的人，因为你是祂的住处，祂要在你里面有主权。当神这样住到你的里面，祂就把祂自己从你里面彰显出来。

今天，神正在寻找你。要是你不向祂打开，你拒绝祂，从你那个角度来看，这位神还是寂寞的，孤单的，没有安息，也没有彰显的神。因为祂还没有进到你的里面去。约翰福音一章十二节说，“凡接受祂的”。什么是接受？接受就是请进来！今天，我们大家都要说，“神啊！回家吧！主耶稣啊！进来吧！主耶稣！我把心门向你打开。这个家多少年是空空的，现在这个家是属于你的，今天，请你回家！使你在我里面得着安息，得着喜乐。”这就是接受祂。就是简单地把你的心和灵向这位神打开说，“神，回家吧！”神就要马上进到你的心里面，进到你的灵里面。不但如此，“凡接受祂的，就是信入祂名的人”。一方面是神回家，另一方面，是祂在这里说，“流浪的人，你也回家吧！我在这里等你几十年了，今天你该回来了，回到我的里面来，在我里面才能找着真正的温暖，真正的满足，真正的保障，真正的安息！”

朋友们，这是我们能送给你最好的礼物，盼望你能够早日接受，早日信入，能够快快回家，神也能够快快地回家，神与人互得归属，神与人也同得安息！