诗歌：大241，254,补819

经文：

「起初神创造诸天与地，」－创一1

「神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。」－约壹四16

信息内容

人受造的奇妙

若是我们站在镜子前面，看看自己，看看眼睛、鼻子、耳朵，我们会觉得很有意思。我们能是这样一个人，实在是造物者奇妙的设计。比方我们眼睛上的两道眉毛，若是改成竖的，非但不好看，也不实用。若是我们的鼻子朝上，那么灰尘、雨水都要落进来。这样稍微形容一点，就知道我们人的被造，是何等奇妙。

以我们全身的毛发为例，都是往下长，惟有气管里的毛朝上长。这样，就使喉咙的痰能吐出来。我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比牠还长两倍半。喜马拉雅山脉中的埃弗勒斯峰，号称天下第一高峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比牠高五千倍。人的心脏，虽只有拳头般大小，但每个人在二十四小时内，经其处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，若马力计算，需要一百四十匹马力，始能达成。有一位作医生的弟兄告诉我，我们耳朵里的耳垢，在医学上是很有用处的；当细菌要侵入时，会立刻被消灭，而无法伤害我们。据此说来，人绝不像达尔文所说，是进化来的；乃是由一位万物的主宰所创造的。创造一定先有设计，我们就是根据神智能的设计被造的。神的设计既奥妙且精细，是无需再改进的。我们这小小的人，将神伟大的设计，彰显到极致。

生存的意义

在这世上，不会有一个设计师，是毫无目的的设计东西。同样的，神造人也一定有其用意、动机和目的。根据这个用意、动机和目的，祂设计出祂所要的。这就给我们看见，我们的人生，或我们人之所以生存，是有其实意义的。人既是神根据祂的设计所创造的，人的所是和生存，就必定在于那位创造他的神。

世上有千万卷书，无论是哲学、文学、科学或宗教，都会说到人的生存；但其所论及的，犹如瞎子摸象，并不完整。然在这浩瀚书卷中，有一本书，就是圣经；在开头就说，『起初神创造天地，』(创一1)又说，神是照着祂的形像，按着祂的样式造人；(26；)这话虽然浅显，涵义却是深奥。简而言之，人乃是为着神，也是照着神的心意创造的；神这创造，乃是人生存的依据。换句话说，人的生存是出于神的创造，也是在于神的创造，更是完全为着神创造的目的。

神并非毫无根据的造出人来，神乃是照着自己的形像，按着自己的样式造人。神这形像、样式，人虽难以描绘，圣经却有种种说法，足以描绘神之所是。其一，就是旧约的律法。律法在旧约里又称作神的见证，意即神的传记。表面看，律法是十条诫命，带着许多律例，加上许多典章。然而，当你把这些诫命、律例、典章读过之后，就会得着一个结论，原来律法的总纲，就是爱、光、圣、义。为甚么说律法就是神的见证？因为甚么样的人，就立甚么样的法；神的律法，把这位立法的神，表明出来了。

到了新约，神说祂就是爱；(约壹四8；)又说，『你们要圣别，因为我是圣别的。』(彼前一16。)新约的教训，说出了律法的精神；这也就是神之所是的描绘。所以，我们所敬拜的这独一的神，祂的形像就是爱、光、圣、义；人就是照着神这形像造的。因此，不论古今中外，不论人种、肤色，只要是人，他里面就有爱。即使我们老了，这爱的素质仍会存在。

神为甚么要照着祂的形像造人呢？神的目的，乃是盼望有一天，人能把祂接受进来。神造人时，只为人造了一个『骨架』，人里面并没有神的神圣生命，来活出爱、光、圣、义的实际。乃是等到人把神接受进来，人祷告主耶稣，呼喊祂，人里面就感觉得其所哉，有实际了；不仅如此，人有能力活出神那爱、光、圣、义的实质。得救前，没有主时，我们里面是空的；等到我们把主耶稣接受进来，我们里面就充实了。这就是人生存的意义。所以，人生存不是为赚钱，不是为一个更高的地位，或辉煌的将来；人生存的意义，乃在于接受那位创造我们者，作我们的生命真义，这就是人生。这位神在我们里面，是我们真正的福，也是我们真实的乐；所以，我们就成为一个福乐的人，我们的生存就变作福乐的人生。

今天赚钱发财的人很多，得学位的更多，居高位、功成名就的也不少；但越成功越没有神，里头越感觉虚空。如圣经所说，『虚空的虚空，』(传一2，)『日光之下并无新事。』(9。)这话乃是得着高位、最有智慧的所罗门王说的。今天，你们最需要的绝不是荣华富贵，而是得着主自己。惟有让祂进到你们里面，你们纔能是福乐的人，有福乐的人生。

这样，我们就能了解希伯来十一章二十四至二十六节。摩西生下之后，他母亲为避免他受埃及人追杀，就设法将他送走。后来他被埃及法老的女儿收养，在埃及王宫长大、受教育；但他长大之，渐渐了解一切实情，便不愿继续留在埃及王宫，作王女的养子。他宁肯放弃埃及的享受，而拣选神；他看为基督所受的凌辱，比埃及的财物更为宝贵。摩西在那里就是拣选基督，跟随基督。

到了新约，我们看见使徒保罗，他虽是犹太人，受犹太的教育，在大数城希腊的大学毕业，学尽了希腊的学问；但他和摩西一样，放弃一切，拣选了基督。他因基督的缘故，看一切如粪土。他不只把基督当作一个信仰，他乃是把基督当作他的生命，他的生活，甚至当作他生活的一个动机、动力和目的。所以基督成了他的人生，基督就是他的生存。因此他能说，『在我，活着就是基督。』(腓一21上。)

我们每一个人，都有自己的口味。若是有人说，『我活着就是学位』，或『我活着就是财富』，『我活着就是功成名就』，『我活着就是美满家庭』，他并不会快乐；我们越说这话，越没味道。然而，『我活着就是基督』，却是越说越有味道，越说越有福，越说越喜乐。