经文：

「看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。〈以马内利翻出来，就是神与我们同在。〉」－太一23

「祂对他们说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。」－太十六15-16

「耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」－约十四6

信息内容

耶稣是谁？这是近两千年前耶稣降生以来，人类中间的一个大问题。历史上，没有人像耶稣基督那样影响了人类。没有人得着耶稣基督所受之尊崇及敬拜。然而，也没有一人像祂一样，对人类的心思始终是个奥秘。历史学家认为祂是一位伟大的领袖，社会改革家认为祂是人类一位伟大的教师。早期的马克思主义者否认耶稣的存在。但后期的马克思主义者却承认 ，要将耶稣从欧洲的历史和文化中抹去，是荒谬的，也是徒劳的；他们说耶稣是『人类价值最神圣的典范』。反对衪的犹太人说 ，祂只是拿撒勒的木匠，只是个人。已过的外邦人说祂是一位宗教改革家、大哲学家、崇高的道德家，或是自我牺牲的奴仆。然而，拿撒勒人耶稣只是一个大领袖、大教师，或是人类价值最神圣的典范么？我们需要属天的启示，来看见基督到底是谁。

基督徒信仰最重要的根基之一，是承认基督是神。基督不仅是一个伟人；祂就是神自己。更正教改革者路德马丁曾说，『认定耶稣是人，你就发现，祂是神。』你若要认识一个人，你必须去问他本人。有史以来，没有一个哲学家、宗教领袖或圣人敢说他们是神。惟有耶稣说，祂是神。

基督藉圣灵成孕，由童女而生，证明衪是神

　许多证据可以证明基督是神。头一个证据是基督降生到地上的方式。我们知道，一个人出生的方式，说出这个人的出身。基督为一位名叫马利亚的童女所生。（太一18）祂的出生不是借着人的成孕；祂乃是借着圣灵成孕。（太一20）如果祂只是人，那祂来到地上的方式就与其它人相同。然而，耶稣基督来到地上的方式，与一切人类不同。一切的人类都由人类父母而出，但耶稣却是圣灵与人的调和。已过几百年来，许多人试图推翻童女生子的历史事实，声称这种事情不符合科学定律。然而，我们必须明白，科学只能解释自然界的现象。一切超自然的现象，科学无法理解，因为牠们超过科学研究的范围。当然，神这位宇宙的创造主，一切科学定律的制定者，不必受限只在自然律的范围内行动。神用一种超自然，有别于凡人的方式来到地上，这是理所当然的。所有的人生来皆是罪人，但基督生来是无罪的一位。祂是无罪的神人—完整的神加上完全的人。

耶稣降生时，祂的名称为以马内利，意思是『神与我们同在』。（太一23）祂的来就是神的来，祂的同在就是神与人同在。祂的名又称为耶稣，意为『耶和华救主』。耶和华是神在旧约里的名字。说基督是耶稣，就是说祂是耶和华。因为祂正是神自己。

出埃及记告诉我们，神的名字叫『我是』。当耶稣说，『还没有亚伯拉罕，我就是』时，犹太人拿石头要打祂，因为他们知道，耶稣在说祂是神。耶稣是伟大的我是，就是永远长存的神。从来没有一个宗教领袖敢称自己为神。但耶稣一再宣告祂是神。祂的门徒也公开宣告祂是神。一个自称是神的人，不是疯子、骗子，就真的是神。基督不可能是疯子，因为衪的言语展现智慧和清明，并且成为一切西方文明的根基。祂也不可能是骗子，因为没有一个骗子甘愿为自己的谎言牺牲自己的生命。剩下惟一的可能性，就是祂是神。耶稣不断明言祂是神。你若钦佩祂的道德，那你也必须承认祂的神格。拿破仑被监禁在圣赫勒那岛时，曾说，『亚历山大、西泽、查理曼，还有本人，皆以武力建国。惟有耶稣以爱立国…前四者都是人，无法与祂相比；耶稣基督不仅是人……一切真诚相信祂的人，经历向着祂这种奇特超绝的爱…。时间是伟大的毁灭者，却无力扑灭这神圣的火焰…。就是这个明证叫我深信：耶稣基督是神！』

基督的话见证祂是神

比基督所行的神迹更叫人惊奇的，是祂所说的话。祂的说话带着权柄和生命。许多

世界伟人都留给后世智慧的话，但历史上无人像基督那样，以祂的话影响了那么多的人。祂的话赐千万人生命，并使无以计数的人，甘心为祂受死殉道。基督死后两千年的至今，普世的男女信徒，仍旧愿意为祂活，为祂死。祂的话见于普世的书藉、图书馆、国会大厅及学校。祂在道德及人伦关系上的教训，成为公平人道社会的基础。祂说，『我就是道路、实际、生命。』并说，『我是复活。』祂告诉人，祂是世界的光，跟从祂的，绝不在黑暗里行。祂说，祂是生命的粮，吃祂的，必永远不饿。大部分的宗教领袖给人教义，这些教义与教师本身毫不相干。例如，佛教教导轮回，但轮回与佛教创始者却无分无关。但是，基督的教导却与基督的人位息息相关。祂教训的主要部分，就是论到祂自己。基督徒的信仰是以基督的所是为中心。基督的人位就是教义；没有祂，就没有教义。世上伟大的哲学家最多能说，他们指引人道路，却绝不能说他们就是道路、实际、和生命。有一位法国哲学家曾经说过，如果福音书的记载是捏造的，那这个捏造者必定

够资格成为基督了。

基督的死证明祂是神

　 基督在地上活了三十三年半后，就死了。所有宗教领袖皆如人一样死了、葬了，但

基督的死却与众人不同。祂的死和凡人的死，有几点不同：

　 第一，在受死前，祂豫先将祂的死告诉门徒。也豫言死后第三日复活。这显示祂的死，不是意外的死于人手，乃是出于神的豫定。

　 第二，祂的死、时间和方式在几百年前旧约的豫表中，就已有豫示。旧约诗篇二十二篇十五至十八节细述基督的死景：『我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在牙床上。你将我安置在死的尘土中。犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼睛看我。他们分我的外衣，又为我的里衣拈阄。』这是对基督之死一段生动的描述。我们若读福音书的记载，会发现这正是基督死的方式。基督挂在十字架上，手和脚都被刺透。因血和水的流失导致的脱水，必定使他的舌头贴在上颚，骨头突出。马太二十七章三十五节说，当兵丁钉了基督后，『就拈阄分祂的衣服。』这完全应验了旧约字面上的豫言。

第三，当基督死时，祂说，『成了！』（约十九30）平常人不论多伟大，一旦辞世，他的工作就跟着了结。但是，基督的死不是基督的终结；相反的，祂的死是祂工作的顶点。死所标示的，不是祂生涯的终结，而是祂成就的高峰。

第四，圣经说基督代替所有的罪人而死，当基督挂在十字架上时，神把世人的罪孽都归在祂身上，看衪是独一的罪人，为所有的人代死。没有一个凡人，够资格代替所有的人，担当普世的罪。只有神能够涵括所有的人。就是耶稣基督，我们的救主。

　 最后，基督之死的功效是永远的，不受时间、空间的限制，可运用于每一位信徒身上。如果基督只是以人的身分而死，祂死的功效就不会是永远的。惟有神是永远的，而且惟有神所完成的，纔有永远的功效。基督在十字架上为我们所流的血，不只是人耶稣的血，更是神儿子的血，（约壹一7）甚至是神『自己的血』。（徒二十28）因此，牠可以洗净我们的每一个罪。基督救赎之死的永远功效，确切证明祂是神。

基督的复活、升天和永远活着，证明祂是神

　 关于基督最奇妙的事，不只是祂死的方式，而是祂没有留在死亡里。第三天，基督从坟墓出来了。（太二八1～6）并且四十天之内，多次向门徒显现。许多见证人与复活基督的接触，带给他们深远的改变。基督复活以前，门徒惊惶恐惧，灰心丧志。然而，祂复活后，同一班人却变得放胆积极。耶稣基督的复活是人类历史上最伟大的史实。祂的复活改变了人类历史的方向，开启人类在基督里通往新生命的道路。

　 自主耶稣基督升天后，近两千年过去了。放眼古今，多少君王与帝国兴起又过去。罗马帝国一度是古代文明的骄傲，如今已成荒湮废冢；然而，她所逼迫的微小拿撒勒人耶稣，却得胜并存留。基督复活后四十天，升上神的右边。今天祂是万王之王，万主之主。（启十九16）祂是神，治理全地。君王大帝纷纷制定历法以记念他们的统治，但留到现今惟一的历法，是基督的年历。今天，从最工业化的国家到最落后的国家，每个人都使用这个通行的年历，就是基督的年历。他们不知觉这正是全世界在承认，基督是惟一的君王，至高的统治者。今天，所有的世局都掌握在基督的手里。祂是宇宙真正的元首。（启一05）在人类历史大轮后面的，乃是基督全能的手。当耶稣被犹太人杀死时，犹太人认为，祂周围的门徒会立刻离散。他们一点也没料到，不到两个月的时间，几千人相信了基督。罗马帝国鄙视这一小群基督徒，认为帝国强大的力量，瞬间足以摧毁这个微弱的运动。她却未曾料到，不到四世纪的时间，拿撒勒人耶稣的跟随者，如同野火一般，蔓延了整个帝国，到了一个地步，把整个帝国都吞噬了。七十年前的共产主义宣称，基督教在那一代将会绝迹。他们一点没想到，全世界的基督徒居然成千成万的繁增，甚至就在他们自己无神论的国家内。今天，在俄罗斯，在中国，在美国，数以百万的基督徒见证他们在耶稣基督里寻得的信仰。每一天，成千的人转向基督，把自己的生命交给祂。基督徒的信仰没有逝走。相反的，这信仰比历史上任何时期更为活跃。这些再次证明：耶稣基督是神，祂是永远长存的。

相信耶稣是神

　 基督徒不是相信死宗教的人；他相信的是一位活的救主。耶稣基督两千年前死了，但现今祂活着，且活到永永远远。（启一18）当人呼求祂的名，相信祂，（罗十09）基督这活的灵就进到他里面，改变他的生命。世上所有伟大的领袖都死了，安卧在他们的坟墓或陵寝里。但是，耶稣基督还活着！祂的坟墓是空的，祂活在千百万相信祂的人里面。你若呼求耶稣，祂必进到你里面，改变你的生命。祂要把你的虚空变为实际，黑暗变为光明，软弱变为能力，惧怕变为勇气，悲哀变为喜乐。凡呼求主名的人，必然得救。（罗十13）有一天，基督会再度显现在地上，建立祂属天的国度。（启十一15）今天你可以借着相信祂来经历祂。向祂打开你的心，祂就进到你里面，你就脱离黑暗的国度，进入光的国度。（西一12）基督要在你里面成为新生命，你就成为在基督里的新人。（林后五17）